Проект по истории образование древнерусского государства. Становление древнерусского государства. Возникновение и история Древнерусского государства

17.08.2023

Норманская теория

Русский летописец начала XII в., пытаясь объяснить происхождение Древнерусского государства, в соответствии со средневековой традицией включил в летопись легенду о призвании в качестве князей трех варягов - братьев Рюрика, Синеуса и Трувора . Многие историки считают, что варягами были норманские (скандинавские) воины, нанятые на службу и давшие клятву верности правителю. Ряд историков, наоборот, считает варягов русским племенем, жившим на южном берегу Балтийского моря и на острове Рюген.

По этой легенде накануне образования Киевской Руси северные племена славян и их соседи (ильменские словене, чудь, весь) платили дань варягам, а южные племена (поляне и их соседи) находились в зависимости от хазар. В 859 г. новгородцы «изгнавши варягов за море», что привело к междоусобице. В этих условиях собравшиеся на совет новгородцы послали за варяжскими князьями: «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка. -Авт.) в ней нет. Да пойдите княжить и володеть нами». Власть над Новгородом и окрестными славянскими землями перешла в руки варяжских князей, старший из которых Рюрик положил, как считал летописец, начало княжеской династии. После смерти Рюрика другой варяжский князь, Олег (есть сведения, что он был родственником Рюрика), правивший в Новгороде, объединил Новгород и Киев в 882 г. Так сложилось, по мысли летописца, государство Русь (называемое современными историками также Киевская Русь).

Легендарный летописный рассказ о призвании варягов послужил основанием для появления так называемой норманской теории возникновения Древнерусского государства. Впервые она была сформулирована немецкими учеными Г.Ф. Миллером и Г.З. Байером, приглашенными для работы в Россию в XVIII в. Горячим противником этой теории выступал М. В. Ломоносов.

Сам факт пребывания варяжских дружин, под которыми, как правило, понимают скандинавов, на службе у славянских князей, их участия в жизни Руси не вызывает сомнения, как и постоянные взаимные связи между скандинавами и Русью. Однако нет следов сколько-нибудь заметного влияния варягов на экономические и социально-политические институты славян, а также на их язык и культуру. В скандинавских сагах Русь - страна несметных богатств, а служба русским князьям - верный путь приобрести славу и могущество. Археологи отмечают, что количество варягов на Руси было невелико. Не обнаружено и каких-либо данных о колонизации Руси варягами. Версия об иноземном происхождении той или иной династии типична для древности и средневековья. Достаточно вспомнить рассказы о призвании бриттами англосаксов и создании Английского государства, об основании Рима братьями Ромулом и Ремом и т. п.

Другие теории (славянская и центристская )

В современную эпоху вполне доказана научная несостоятельность норманской теории , объясняющей возникновение Древнерусского государства как результат иноземной инициативы. Однако ее политический смысл представляет опасность и в наши дни. «Норманисты» исходят из положения о якобы исконной отсталости русского народа, который, по их мнению, не способен к самостоятельному историческому творчеству. Оно возможно, как они полагают, только под иноземным руководством и по иноземным образцам.

Историки обладают убедительными доказательствами, что есть все основания утверждать: у восточных славян устойчивые традиции государственности сложились задолго до призвания варягов. Государственные институты возникают в результате развития общества. Действия отдельных крупных личностей, завоевания или другие внешние обстоятельства определяют конкретные проявления этого процесса. Следовательно, факт призвания варягов, если он действительно имел место, говорит не столько о возникновении русской государственности, сколько о происхождении княжеской династии. Если Рюрик и был реальной исторической личностью, то его призвание на Русь следует рассматривать как ответ на реальную потребность в княжеской власти русского общества того времени. В исторической литературе вопрос о месте Рюрика в нашей истории остается спорным . Одни историки разделяют мнение, что русская династия скандинавского происхождения, как и само название «Русь» («русскими» финны называли жителей Северной Швеции). Их оппоненты придерживаются мнения, что легенда о призвании варягов является плодом тенденциозного сочинительства, позднейшей вставкой, вызванной политическими причинами. Существует также точка зрения, что варяги были славянами, происходившими либо с южного побережья Балтики (остров Рюген), либо из района реки Неман. Следует отметить, что термин «Русь» неоднократно встречается применительно к различным объединениям как на севере, так и на юге восточнославянского мира.

Образование государства Русь или, как его называют по столице, Киевской Руси) - закономерное завершение длительного процесса разложения первобытнообщинного строя у полутора десятков славянских племенных союзов, живших на пути «из варяг в греки». Сложившееся государство находилось в самом начале своего пути: первобытнообщинные традиции еще долго сохраняли место во всех сферах жизни восточнославянского общества.

Центры древнерусского государства

Русь происходило на основе двух центров : южный сложился вокруг г. Киева (основатели братья Кий, Щек, Хорив и сестра Лыбедь) в середине IX в. Северный центр сформировался вокруг г. Новгорода .

Первым князем Новгорода был Рюрик (862-879) с братьями Синеусом и Трувором. С 879-912 гг. правил Олег , объединивший Новгород и Киев в 882 г. и создавший единое государство Русь. Олег осуществил походы на Византию (907, 911), заключил договор в 911 г. с византийским императором Львом VI о праве беспошлинной торговли.

В 912 г. власть наследует Игорь (сын Рюрика). Он отразил нашествие печенегов, совершил походы на Византию: в 941 г. потерпел поражение и в 944 г. заключил первый письменный договор с византийским императором Романом I Лакапином. В 945 г. в результате восстания племени древлян Игорь был убит при попытке повторно собрать полюдье - ежегодный объезд князем и дружиной подвластных земель для сбора дани.

Древнерусское государство представляло собой раннефеодальную монархию , где власть передавалась по наследству. Во главе государства стоял великий князь , ему принадлежала верховная законодательная, исполнительная власть. Он выполнял обязанности верховного военачальника , являлся главой дипломатической деятельности. Помогал князю в управлении Совет (верхушка дружины - княжьи мужи). Дружина состояла из «старшей» (выполняла поручения князя) и «младшей»: отроки и детские (личные слуги князя). Удельные князья находились в вассальной зависимости от великого князя (личная зависимость мелких феодалов от крупных).

После объединения славянских племён в Древнерусское государство все люди в нём начинают составлять единое общество. Однако, как и во всех других странах, это общество не было однородным и подразделялось на различные категории и слои в зависимости от того, чем занимались люди.

Конспект урока «Образование Древнерусского государства «.

Реферат по учебной дисциплине "История России"

на тему:" Образование Древнерусского государства"

План

1. Введение

2. Образование Древнерусского государства

3. Происхождение слова "Русь"

4. Первые русские князья

5. Заключение

6. Список литературы

1. Введение.

Обычно, историю происхождения и процветания государства неразрывно связывают с историей развития общества. История образования Руси не исключение. В IX в. славянское общество достигло такого уровня экономического развития, который на тот момент подталкивал славян к созданию такого правового поля, которое было бы способно урегулировать конфликты внутри общества, возникающие в результате имущественного неравенства. Таким правовым полем является государство. Оно имеет власть, границы и законы, так необходимые славянскому обществу в то время.

Вблизи озера Ильмень проживали славянские племена, они имели общие традиции, общий язык, схожий быт и развитые торговые отношения, но на тот момент они не были способны договориться и придти к общему решению, кто же все-таки возглавил бы правление Новгородской землей, сказывалось несовершенство правовой системы, а точнее её отсутствие. Что, скорее всего, и привело к призванию варяг на Новгородскую землю, которым в свою очередь, очевидно, были известны механизмы управления государством. В дальнейшем произошло объединение Новгородской и Киевской земель. Так возникло великое и могучее государство Русь. Изучая историю нашего государства, мы, невольно, изучаем историю русского народа и наоборот, изучая историю русского народа, мы изучаем историю нашего государства. Поэтому тема: “Образование Древнерусского государства” не может не заинтересовать жителя нашей страны.

2. Образование Древнерусского государства.

К стремлению в создании любого государства общество чаще всего подталкивают внутренние и внешние факторы. К внутренним факторам, способствующим образованию Древнерусского государства, можно отнести: общий язык, развитое земледелие, развитая ремесленная деятельность, высокая культура использования природных ресурсов, развитые торговые отношения внутри общества. К внешним факторам относятся: способность защитить свою территорию и её население, возможность отстаивания своих экономических и политических интересов в отношениях с другими государствами.

В VIII веке жизнь большинства славянских племенных союзов по сравнению с предыдущими веками стала сильно отличаться. Особенно развитыми племенами являлись племена, находившиеся в Среднем Поднепровье. Именно там, совершенствовалось земледелие, скотоводство, зарождались и развивались многочисленные ремесла, находилась большая часть населения и добывалась железная руда. В связи с тем, что были очень развиты орудия труда, отдельной семье больше не требовалась помощь общины в обработке земли или ведении хозяйства. Это привело к нарушению между людьми родовых связей. Отношения между людьми стали соседскими. Те семья, в которых хозяйство было устроено лучше, становились богаче. Богатые стали возвышаться над бедными.

В конце VIIIв. в начале IX в. славянское общество достигло такого уровня развития, при котором стало возможным возникновение племенных княжений, которые выглядели следующим образом: во главе племени или союза племен был князь, а вокруг него была сосредоточена военизированная дружина и родовая знать. Такое возвышение одних над другими возникло в результате имущественного неравенства. Таким образом, у славян к IXв. было несколько таких княжеств, которые включали в себя много разных племен с общими обычаями, традициями, общим языком, бытом и взаимовыгодной торговлей. К тому времени можно выделить два наиболее крупных княжества: одно находилось у озера Ильмень, другое в Среднем Поднепровье. В дальнейшем, главными городами этих княжеств, станут Новгород и Киев. Новгородское княжество представляло собой союз славянских и фино-угорских племен. В этот союз входили такие племена как ильменские словене, кривичи, чудь и меря. Главным племенем в Среднем Поднепровье было племя полян.

Не смотря на то, что у многих племен Новгородского княжества были общие корни и традиции, племена соперничали друг с другом и не могли между собой договориться. И если руководствоваться “Повестью временных лет” написанной в XIIв. летописцем Нестером, то в 862 г. новгородцы обратились к варягам с просьбой, чтобы они пришли править на новгородскую землю и установили согласие между племенами. Это обращение было адресовано к варягу Рюрику и его братьям, Трувору и Синеусу. Варяги, известные своим воинствующим нравом и стремлением контролировать торговые пути, согласились. После чего Рюрик стал править в Новгороде, Трувор в Изборске, Синеус на Белоозере. В дальнейшем, вся новгородская земля была подвластна Рюрику.

Киевское и Новгородское княжество постоянно враждовали. Каждое из княжеств, стремилось взять под свое влияние торговые пути. Когда Рюрик умер, Олег - приемник престола, осознавая экономически выгодное расположение Киева между Востоком и Западом, собрав большое войско, двинулся на Киев и взял его в осаду. Хитростью, выманив из города, правящих тогда в Киеве князей, Аскольда и Дира, Олег, убил их. И вместе со своим могучим войском и малолетним сыном Рюрика - Игорем, вошел в город. И в 882 г. было образовано славянское государство Русь, главным городом которого являлся Киев.

3. Происхождение слова “Русь”.

Среди исследователей существует много версий происхождения слова “Русь”, причем некоторые из них совершенно противоречат друг другу. Первые упоминания этого слова датируются второй половиной I тыс. н. э. готские историки, описывая племена, проживавшие между Днепром и Днестром, называли их росоманами, что означало русыми, светлыми людьми. Арабы в свою очередь называли эти племена русью. Также существует версия о том, что слово “Русь” к нам пришло вместе с варягами, которых в свое время финские племена, знавшие варягов раньше славян, называли “руотси”. Далее славяне преобразовали это слово в “русь” и с приходом варяг стали применять к своему народу.

Версия, связанная с приходом варяг более правдоподобна, тем более что она находит свое подтверждение в “Повести временных лет”. Когда в 862 г. новгородские племена призывали варяг к себе на правление ими, летопись повествует об их решении так: ”Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву. И пошли за море к варягам, к Руси”. Далее автор повествует, что “те варяги назывались русью”. “Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Приходите княжить и владеть нами”. Несмотря на это споры вокруг слова “Русь” не утихают, так как летопись была написана в XII веке, а слово ”Русь” появилось, гораздо, раньше.

Так же споры среди исследователей до сих пор не утихают и по поводу происхождения варяг. Одни, приверженцы норманнской теории, утверждают, что варяги относились либо к норманнам, либо к скандинавам, в общем, к носителям западной культуры. И в основном обращают свое внимание на то, что якобы славянское общество в то время было не способно без чьей-то помощи создать государство. Другие же исследователи этого вопроса утверждают, что варяги не были скандинавами и имели свое государственное объединение, находившееся в то время на южных берегах Балтийского моря.

Споры вокруг происхождения и значимости варяг в появлении Древнерусского государства, конечно же, будут продолжаться и дальше, но очевидно то, что славянское общество на тот момент имело все предпосылки для образования государства.

4. Первые русские князья.

После смерти Рюрика в 879 г. власть на Новгородской земле в свои руки взял Олег. Истории точно неизвестно кем он приходился Рюрику, но ясно одно, он являлся ближайшим соратником Рюрика и хорошо разбирался в военных делах. Именно Олег в 882 г., собрав многочисленное войско, состоявшее из ильменских словен, кривичей и угро-финских народов, в сопровождении варяжской дружины, завоевал Киев и создал великое государство Русь.

Авторитет Олега среди народа и воинственных варяжских дружин был очень велик, что позволяло ему вести многочисленные войны и крепко держать всю власть в своих руках. После того, как Олег утвердился в Киеве в качестве первого князя на Руси, он обложил данью всю территорию, находившуюся под его контролем. В дальнейшем, им, с варягами был заключен договор, суть которого заключалась в том, что Русь ежегодно платила дань варягам, а те в свою очередь обязались не нападать на русское государство. Таким образом, северо-западные границы Руси были прикрыты, что позволило Олегу двинуться на Восток. Им были захвачены и обложены данью такие восточнославянские племена как древляне, северяне, радимичи.

В конце IX в., в начале X в. Русь подверглась нападению со стороны венгров, в результате чего, войско Олега потерпело крупное поражение, а сам он был блокирован в Киеве. Венгры попытались осадить город, но эта попытка оказалась безуспешной. И тогда между венграми и русскими был заключен мирный договор, который просуществовал около двух столетий. Отстояв независимость Руси от венгров, Олег еще больше укрепил свои позиции у власти и провозгласил себя князем всех князей.

В X в., Олег, понимая важное экономическое значение путей на Восток и на Балканский полуостров и стремясь заполучить важные в военно-стратегическом отношении территории - устье Днепра, устье Дуная, Керченский пролив, предпринимал походы в сторону Хазарии и Византийской империи.

В 907 году русское войско, возглавляемое Олегом, двинулось в сторону Константинополя - столицы Византийской империи. Во время похода на Византию, огромная русская армия сметала все на своем пути, были ограблены и сожжены церкви, захвачены и порабощены местные жители, присвоены значительные богатства местного населения. Увидев мощь русской армии, греки испугались и предложили заключить мир. По мирному договору греки были обязаны ежегодно платить дань Руси и выплатить денежную контрибуцию. Также греки были обязаны дать возможность русским купцам без уплаты пошлины свободно торговать на местных рынках Византии.

В 911 году в результате длительных переговоров между Русью и Византией был заключен расширенный договор, который включал в себя ответственность обеих сторон в случае невыполнения взятых на себя экономических, политических и юридических обязательств. Также в результате переговоров между Русью и Византией был образован военный союз. Следствием чего являлось оказание военной помощи друг другу.

После смерти Олега в 912 г. власть по наследству перешла в руки Игоря - сына Рюрика. Во времена Игоря, из-за восстания древлян и набегов печенегов, целостность государства была под угрозой, но князь сумел не только подавить восстание древлян и отбиться от печенегов, но и расширить границы на юге страны.

Расширение границ Руси на южном направлении вызвало негодование у Византии, что привело к очередному военному конфликту двух стран. В 941 году Игорь со своим внушительным войском отправился на Константинополь. На подступах к городу русскому флоту было оказано сильнейшее сопротивление со стороны противника. Греки использовали горючую смесь, которой обливали ладьи русских, в результате чего, русский флот потерпел поражение. При взятии Константинополя греки вновь использовали горючую смесь, обливали ей стены, что не позволило захватить город. И идея взятия Константинополя сразу отпала. Но русское войско не остановилось и прошло огнем и мечом по побережью. Во время этого похода, было взято в плен большое количество греков, захвачено много городов, монастырей. Но быстро мобилизовавшееся войско греков в результате долгих, кровопролитных боев все-таки выдворило со своей территории русскую армию.

В 944 г. Игорь, собрав новое войско, вновь атаковал Византию. Но в этот раз русскую армию поддержала Венгрия, состоявшая вместе с Русью в военном союзе, в соответствии с которым венгры обязаны были оказывать поддержку в военных делах союзному государству. Увидев у стен Константинополя объединенные войска русских и венгров, греки, не дожидаясь атаки города, послали на встречу с Игорем представителей посольства. В результате переговоров между Русью и Византией были подтверждены прежние договоренности, в соответствии, с которыми греки по-прежнему должны были ежегодно платить дань Руси. Также Византия выплатила денежную контрибуцию и была вынуждена признать право собственности Руси на новые территории в устье Днепра и на Таманском полуострове. А в результате усовершенствования русско-византийского военного союза, греки, в случае возникновения военного конфликта, должны были оказывать военную поддержку Руси, также как и русские, Византии.

Благодаря походу Игоря на Византию и достигнутым с ними соглашениям русское государство еще больше увеличилось в размерах. При Игоре все большое значение стала приобретать дань с подвластных ему территорий, которая шла на содержание князя и его ближайшего окружения. Сбор дани, в то время, выглядел следующим образом: князь со своей военной дружинной объезжал принадлежащие ему территории и с каждого дома взимал дань. Такая форма сбора называлась полюдьем. Во время одного из таких сборов в 945 г., Игорь, был убит древлянами.

В Киеве на тот момент вместе с малолетним сыном Игоря, Святославом, осталась его жена Ольга, которая, в дальнейшем, заручившись поддержкой воевод, жестоко отомстила древлянам за убийство мужа. Многие города древлян были сожжены, а оставшихся жителей обложили тяжкой данью, кого-то передали в рабство киевским дружинникам. В тоже время, Ольга, установила фиксированный размер дани на Руси и установила специальные места, куда именно она должна была свозиться.

Наведя порядок внутри страны, Ольга, занялась внешней политикой. Понимая, что Византия для Руси является очень выгодным экономическим партнёром и важным культурным центром, княгиня, решила установить с греками более тесные отношения. И в 957 г., собрав многочисленное посольство, Ольга, отправилась в Константинополь. Там её встретили как очень почитаемого гостя. В её честь был организован пышный прием. Ольга понимала, что без принятия христианства ею невозможно будет наладить близких отношений с Византией. Поэтому Ольга решила принять крещение. Церемония крещения Ольги проходила в храме Святой Софии. Где она, крестившись, приняла Византийское имя Елена. Таким образом, Русь ещё больше сблизилась с Византийской империей.

Приехав на родину, Ольга, попыталась уговорить Святослава принять христианство, но он, наотрез, отказался. В конце своей жизни, княгиня, попросила, чтобы её похоронили по христианскому обряду.

После смерти Ольги власть по наследству перешла к Святославу. Уже в то время он думал о великих военных походах. Святослав предпринял ряд военных походов на восток. Там он, подчинил себе вятичей, далее, пройдя через окско-волжские леса, захватил Волжскую Булгарию, а затем в 965 г. разгромил Хазарский каганат. Таким образом, восточные границы Руси были значительно расширены.

В это время, на Балканах, Византия вела войну с Болгарией. Опираясь на, заключенный ранее, военный союз, она запросила помощи у Руси. Святослав, преследуя свои личные интересы, согласился помочь грекам.

В 967 г. Святослав напал на Болгарию и завоевал её. Киевский князь решил остаться на Дунае, о чем прямо заявлял грекам. Эта весть напугала Византию, и они с помощью своих послов натравили печенегов на Киев, чтобы Святослав вернулся в столицу. Святослав вынужден был вернуться в Киев на помощь местному войску. Но в 969 г. он вновь появился на Дунае. И заручившись поддержкой венгров, болгар, печенегов, Святослав, разгромил, негодовавших в то время от появления его на Дунае, греков. Но Византийская империя, обладавшая на тот момент огромным запасом войск, быстро восстановила свои силы и в 971 г. окружила Святослава и его дружину в крепости Доростол. Русское войско принимало попытки прорвать окружение, но они не принесли успеха и тогда Святослав был вынужден подписать мирное соглашение с Византией. В соответствии, с которым он должен был оставить завоеванные территории на Балканах, а Византия в свою очередь была обязана обеспечить беспрепятственный проход по территории Болгарии. Во время возвращения в Киев, проходя по территории печенегов, Святослав и его дружина были окружены и убиты печенегами. Таким образом, великое русское государство осталось без могучего полководца и князя Святослава, что привело на Руси к первой усобице за власть среди его сыновей.

5.Заключение.

На мой взгляд, в своем реферате мне удалось достаточно широко раскрыть тему: “Образование Древнерусского государства”. Мною были описаны внутренние и внешние факторы способствующие образованию государства. Был описан сам процесс возникновения Руси. Также в реферате указаны важные даты и действующие лица, без которых, было бы немыслимо существование русского государства. В конце реферата мною были описаны события, связанные с первыми русскими князьями, которые показывают, что с течением времени Русь не угасала, а, наоборот, только усиливала свое влияние в мире.

По моему мнению, славянское общество в то время было достаточно экономически развитым, но ему не были известны нужные, на тот момент времени, механизмы управления таким обществом. Из-за чего на русскую землю были приглашены варяги, которые обладали качествами, способствующими образованию государства. Об их роли можно спорить бесконечно, но само их присутствие говорит само за себя.

6.Список литературы.

1. История России: учебник / Ш. М. Мунчаев, В. М. Устинов. - 5-е изд., перераб. и доп. - М.: Норма: ИНФРА-М, 2011. - 752 с.

2. История России от древнейших времен до начала XX века: учебное пособие / И. Я. Фроянов. - С-П.: Макет, 1998. - 228с.

3. История России с древнейших времен до наших дней: учебник / А. Н. Сахаров, А. Н. Боханов, В. А. Шестаков; под ред. А. Н. Сахарова. - Москва: Проспект, 2012. - 768с.

4. История России с древнейших времен до начала XX века: учебник для студентов гуманит. спец. / Р. А. Арсланов, В. В. Керов, М. Н. Мосейкина, Т. М. Смирнова; под ред. В. В. Керова. - М.: Высш. шк., 2001. - 784с.

5. История России с древнейших времен до конца XVII века: учеб. Для 10 кл. общеобразоват. учреждений / Н. И. Павленко, И. Л. Андреев; под ред. Н. И. Павленко. - 2-е изд., стереотип. - М.: Дрофа, 2002. - 336 с.: ил., 8 л. цв. вкл.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине: История отечественного государства и права

на тему: Образование Древнерусского государства

Введение

Актуальность темы

История русского государства уходит глубокими корнями в старину.

Версии историков о происхождении славян, становлении их культуры, начале государственности противоречивы. Первые русские летописцы появились лишь в XI веке. Описанные ими события, относящиеся к предыдущим векам, основаны, в целом, на устных сказаниях и преданиях, наполненных легендами и вымыслом. До сих пор трудно однозначно ответить, кто такие славяне, откуда пошла Русская земля, кем был князь Рюрик - норманном или славянином, - кто первым начал княжить в Киеве, как начиналась русская государственность.

Одной из наиболее интересных страниц отечественной истории является процесс образования древнерусского государства, всегда привлекавший к себе внимание многих поколений историков. И каждое из них вносит в дело его постижения свою посильную лепту.

Актуальность данного вопроса в современных условиях не вызывает никакого сомнения. Сегодня перевёрнута, может быть, самая мрачная и трагическая страница нашей истории, и на новом листе пишется новая российская повесть. Наша Отчизна вспоминает своё прошлое, свою национальную культуру, свою историю. Через их осмысление мы глубже понимаем настоящее, понимаем себя, раскрываем свои души навстречу разумному и доброму.

Мы русский народ и мы должны знать свое прошлое, не зная своего прошлого мы не сможем жить достойно, исчезнут вековые традиции и вся культура.

Каждый человек живущий в России обязан знать свою историю, свои корни. Конечно мы ещё не россияне, мы пока казахстанцы, но через пару лет мы ими станем, уехав в Санкт-Петербург, и приехав в Россию мы должны стать достойными её гражданами, знающими своё прошлое. Поэтому тема моей работы является очень актуальной.

Объект и предмет исследуемой темы

Объект исследования данной курсовой работы - Древняя Русь.

Предмет исследования - процесс образования древнерусского государства.

Цель и задачи исследования

Цель исследования:

Исследовать происхождение Древнерусского государства.

Задачи исследования:

Дать характеристику восточных славян в древности;

Рассмотреть теории возникновения древнерусского государства;

Исследовать предпосылки образования древнерусского государства;

Исследовать этапы складывания Древнерусского государства;

Исследовать признаки Древнерусского государства к концу Х века;

Исследовать особенности образования государства восточных славян;

Исследовать историческое значение образования государства у восточных славян;

Методология исследования

В данной работе я попыталась решить поставленные задачи на основе изучения и анализа специальной литературы и периодических изданий. В работе использовались диалектический, метафизический, системный, историко-генетический, хронологический методы, анализ и синтез.

Положения, выносимые на защиту

Теории происхождения Древнерусского государства;

Предпосылки образования Древнерусского государства;

Основные этапы складывания Древнерусского государства;

Историческое значение образования государства у восточных славян;

Структура работы

Работа имеет традиционную структуру и включает в себя введение, основную часть, состоящую из трёх глав, заключение и список использованной литературы.

норманнский государство славянин

1. Восточные славяне в древности

Если у любого человека можно спросить: «Скажи нам, с кем ты знаком, и мы скажем тебе, кто ты таков», то к целому народу можно обратиться со следующими словами: «Расскажи нам свою историю, и мы скажем тебе, кто ты таков». Где, при каких природных влияниях развивался народ, с какими чужими народами имел дело - вот первые вопросы в истории каждого народа.

Прежде чем перейти к рассмотрению процесса возникновения древнерусского государства обратимся в первую очередь к истории его народа.

Славяне под своим именем появляются в источниках в VI в. Вопрос о том, где они обитали до этого времени - предмет спора. Прародину славян учёные искали и в Среднем Подунавье, и между Одером и Вислой, и между Вислой и Днепром, и в Припятском полесье. Что касается первых веков нашей эры, т.е. времени накануне выхода славян на историческую арену, то здесь существуют два основных варианта их сосредоточения: 1) территория от Среднего Повисленья до среднего Поднепровья (включая верховья Днестра); 2) регион между Припятью на юге, Десной на востоке, Западной Двиной и верховьями Днепра на севере и Неманом и Западным Бугом на западе.

В VI в. помимо письменных известий фиксируются и археологические культуры, бесспорно являющиеся славянскими, - так называемые пражско-корчакская и пеньковская. Собственно этнонимом словене назывались носители пражско-корчакской культуры, а пеньковское население в источниках VI - начала VII в. именуются антами. Позже общность антов распалась, и на их потомков стало распространяться обобщающее наименование словене. Во второй половине VI в. славяне становятся главным действующим лицом так называемого Великого переселения народов, которое полностью изменило как этническую, так и политическую карту континента. Славянская миграция VI - VIII вв., явившаяся завершающим этапом Великого переселения, именуется обычно в исторической литературе расселением славян.

Расселение происходило по трём основным направлениям: на юг - на Балканский полуостров, на запад - в среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы, на восток - по Восточно-Европейской равнине. Три направления обусловили последующее разделение славян на три ветви: южную, западную и восточную. Сразу же после расселения у славян сложились догосударственные этнополитические общности. В их числе восточнославянские - те, что упоминаются в русском летописании конца XI - начала XII в., а также в зарубежных источниках IX - X вв. Их пределы, очерченные летописцами, уточнены в результате археологических раскопок.

Восточные славяне делились на различные племена: поляне, древляне, кривичи, вятичи и другие.

В среднем Поднепровье (в районе от низовьев рек Припяти и Десны до р.Роси) обитали поляне. К северу-западу от них, южнее Припяти, жили древляне. Земли западнее древлян занимали общности, известные под именем бужане, лендзяне и волыняне. В верховьях Днестра жили хорваты - часть крупного праславянского племени, распавшегося в VI - VII вв. на несколько частей. Ниже по Днестру - тиверцы, а южнее полян в Поднепровье - уличи. На днепровском левобережье в бассейнах рек Десны и Сейма располагались общности под названиями северяне, в бассейне р.Сож жили радимичи, а на верхней Оке - вятичи. Между Припятью и Двиной, к северу от древлян, обитали дреговичи, а в верховьях Двины, Днепра и Волги - кривичи. Самая северная в Восточной Европе славянская общность, располагавшаяся в районе озера Ильмень и реки Волхов вплоть до Финского залива, носила имя словене, совпадавшая с общеславянским самоназванием.

В литературе славянские догосударственные общности принято именовать племенами. По данным о западных и южных славянах известно, что несколько небольших общностей, как правило, объединялись в союзы племён. Каждый такой союз имел своего князя-вождя и дружину, содержавшихся за счёт добровольных подношений соплеменников. Наиболее же ранние упоминания о восточнославянских догосударственных общностях, как утверждает Горский А.А., содержатся в «Баварском географе», составленном в Восточно-Франкском королевстве не позже третьей четверти IX века. В том же памятнике упомянута и Русь. Сосредотачивается она где-то на юге Восточной Европы, скорее всего в районе Днепра.

Первое точно датированное известие о Руси содержится также во франкском источнике - Бертинских анналах. Где находился в это время политический центр руси и какова была её этническая принадлежность - вопросы, по которым в истории не утихают многовековые споры. В этой области необходима длительная работа представителей различных областей знания: и языковедов, и археологов, и историков, и этнографов, и анторопологов.

Итак, в завершение данной главы, необходимо отметить, что объединение восточных славян в племенные союзы - является важнейшим элементом становления у них государственности.

Выводы: Из цитаты «Расскажи нам свою историю, и мы скажем тебе, кто ты таков» понятно, что чтобы узнать кто такие славяне, надо сначала узнать их историю. Славяне под своим именем появляются в источниках в VI веке. Вопрос о том, где они обитали до этого времени - предмет спора. В VI веке помимо письменных известий фиксируются и археологические культуры. Во второй половине VI в. славяне становятся главным действующим лицом так называемого Великого переселения народов, которое полностью изменило как этническую, так и политическую карту континента. Расселение происходило по трём основным направлениям: на юг - на Балканский полуостров, на запад - в среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы, на восток - по Восточно-Европейской равнине. Три направления обусловили последующее разделение славян на три ветви: южную, западную и восточную. Сразу же после расселения у славян сложились догосударственные этнополитические общности. Самая северная в Восточной Европе славянская общность, располагавшаяся в районе озера Ильмень и реки Волхов вплоть до Финского залива, носила имя словене, совпадавшая с общеславянским самоназванием. По данным о западных и южных славянах известно, что несколько небольших общностей, как правило, объединялись в союзы племён.

Необходимо отметить, что объединение восточных славян в племенные союзы - является важнейшим элементом становления у них государственности.

2. Теории происхождения древнерусского государства

2.1 Норманнская теория происхождения древнерусского государства

«Норманнскую» теорию выдвинули в первой половине XVIII века немецкие историки Готлиб Зигфрид Байер (1694-1738) и Герард Фридрих Миллер (1705-1783). В России работал над этой теорией еще один, довольно уважаемый, немецкий историк Август Людвиг Шлетцер (1735-1809). Политический смысл этой теории заключался в том, чтобы представить Древнюю Русь отсталой страной, неспособной к самостоятельному государственному творчеству, а норманнов -- силой, которая с самого начала русской истории влияла на развитие России, её экономику и культуру.

В наши дни норманская теория зачастую трактуется следующим образом: всё, что - либо значительное в России создано иностранцами и под руководством иностранцев. Русские к самостоятельному государственному творчеству не способны.

Норманская теория - комплекс научных представлений, согласно с которыми, именно скандинавы(т.е. "варяги"), будучи призваны править Русью, заложили на ней первые основы государственности. Согласно с норманской теорией, некоторые западные и российские ученые ставят вопрос не о влиянии варягов на уже сформировавшиеся племена славян, а о влиянии варягов на само происхождение Руси как развитого, сильного и независимого государства.

Норманисты - приверженцы норманнской теории, исходя из рассказа Несторовой летописи о призвании варяго-руссов из-за моря, находят подтверждение этого рассказа в свидетельствах греческих, арабских, скандинавских и западно-европейских и в фактах лингвистических, все согласны в том, что русское государство, как таковое, действительно основано скандинавами, т. е. шведами. Норманская теория отрицает происхождение древнерусского государства как результат внутреннего общественно-экономического развития. Норманисты связывают начало государственности на Руси с моментом призвания варягов на княжение в Новгород и завоевания ими славянских племен в бассейне Днепра.

Вывод: Норманская теория отрицает то что у славян могла сложиться государственность. Норманисты считают что славяне были дикие и пришедшие Варяги « сбрили с них хвосты». По норманской теории государственность сложилась только благодаря варягам. Если бы не они славяне бы до сих пор были диким племенем.

2.2 Антинорманская теория происхождения древнерусского государства

Против «норманнской» теории уже в XVIII в. выступили многие видные историки и дали начало противоположному учению, так называемой «славянской школе», в частности, Василий Татищев (1686-1750) в своей Истории Российской и Михаил Ломоносов (1711-1765) в ряде полемических трудов, в частности, в Древней российской истории.

М. В. Ломоносов подверг уничтожающей критике все основные положения этой «антинаучной концепции генезиса Древней Руси». Древнерусское государство, по мнению Ломоносова, существовало задолго до призвания варягов-россов в форме разобщенных племенных союзов и отдельных княжеств. Племенные союзы южных и северных славян, которые «без монархии почитали себя вольными», по его мнению, явно тяготились какой-либо властью.

Отмечая роль славян в развитии всемирной истории и падении Римской империи, Ломоносов еще раз подчеркивает свободолюбие славянских племен и их нетерпимое отношение ко всякому угнетению. Тем самым косвенно Ломоносов указывает, что княжеская власть существовала не всегда, а явилась продуктом исторического развития Древней Руси. Особенно ярко показал он это на примере древнего Новгорода, где «новогородцы варягам отказали в дани и стали сами собою правительствовать».

Однако в тот период классовые противоречия, раздиравшие древнерусское феодальное общество, привели к падению народоправства: новгородцы «впали в великие распри и междоусобные войны, восстал один род против другого для получения большинства».

И именно в этот момент острых классовых противоречий обратились новгородцы (а точнее, та часть новгородцев, которая одержала победу в этой борьбе) к варягам со следующими словами: “земля наша велика и обильна, а наряда у нас нету; да пойдете к нам княжить и владеть нами”.

Акцентируя на этом факте внимание, Ломоносов подчеркивает, что не слабость и не неспособность россов к государственному управлению, как это упорно старались утверждать сторонники норманской теории, а классовые противоречия, которые были подавлены силой варяжской дружины, явились причиной призвания варягов.

Помимо Ломоносова опровержение норманнской теории высказывают и другие российские историки, в том числе и С. М. Соловьев: «Норманны не были господствующим племенем, они только служили князьям туземных племен; многие служили только временно; те же, которые оставались в Руси навсегда, по своей численной незначительности быстро сливались с туземцами, тем более что в своем народном быте не находили препятствий к этому слиянию. Таким образом, при начале русского общества не может быть и речи о господстве норманнов, о норманнском периоде»

Вывод: Согласно антинорманской теории государственность у славян заложилась за долго до прихода варягов.

Выводы по главе теории происхождения древнерусского государства:

Итак, можно сказать о том, что норманская теория потерпела поражение под натиском российских ученых. Следовательно, до прихода варягов Русь уже была государством, может еще примитивным, не до конца сформированным. Но так же нельзя отрицать и того, что скандинавы в достаточной мере повлияли на Русь и, в том числе на государственность. Первые русские князья, бывшие скандинавами, все-таки внесли много нового в систему управления (к примеру, первая правда на Руси была варяжская).

Однако, вне всякого сомнения, влияние скандинавов на Русь было довольно существенным. Оно могло происходить не только вследствие тесного общения скандинавов и славян, но просто по тому, что все первые князья на Руси, а значит законная власть, были варягами. Следовательно, первая правда на Руси была варяжская.

Помимо законодательства и государственности скандинавы приносят с собой военное дело и кораблестроение. Разве славяне на своих ладьях могли бы доплыть до Царьграда и захватить его, бороздить черное море? Царьград захватывает Олег - варяжский конунг, со своей дружиной, но он теперь русский князь, а значит его корабли теперь русские корабли, и наверняка это не только суда пришедшие с варяжского моря, но и срубленные здесь, на Руси. Варяги приносят на Русь навыки мореплавания, владение парусом, ориентирования по звездам, науку обращения с оружием, военное дело.

Разумеется, благодаря скандинавам на Руси развивается торговля. В начале Гардарик - просто некоторые поселения на пути скандинавов к Византии, потом варяги начинают торговать с и туземцами, некоторые так и оседают здесь - кто станет князем, кто дружинником, кто останется торговцем. В последствие славяне и варяги вместе продолжают путь «из варяг в греки». Так благодаря своим князьям-варягам Русь впервые появляется на мировой арене и принимает участие в мировой торговле. И не только.

Уже Княгиня Ольга понимает, как важно заявить Русь среди других государств, а ее внук - Князь Владимир заканчивает ею начатое, осуществив Крещение Руси, тем самым, переводя Русь из эпохи варварства, из которой давно вышли другие государства, в эпоху средневековья.

И хотя норманская теория не получила абсолютного исторического подтверждения, с приходом скандинавов на Руси появилось:

Кораблестроение;

Обращение с парусом, мореходство;

Навигация по звездам;

Расширение торговых отношений;

Военное дело;

Юриспруденция, законы.

То есть можно сказать, что не вся заслуга в варягах, не было такого что славяне были дикие, а пришедшие варяги «сбрили с них хвосты» нет такого не было у славян было уже своё государство, но так сказать не мирового уровня, а варяги помогли ему встать на международную арену. Именно надо заметить, что помогли а не сделали за них. То есть варяги оказали существенный вклад в Русское государство, но не создали его с нуля и до их прихода у русских уже была государственность. Поэтому хочу сказать что обе эти теории верны по своему. И большинство людей согласятся с этим.

3. Образование древнерусского государства

3.1 Предпосылки образования древнерусского государства

Древнерусское государство сложилось в результате сложного взаимодействия целого комплекса как внутренних, так и внешних факторов. Существует целый ряд предпосылок образования Древнерусского государства. То есть причин которые вынудили славян объединиться во едино.

Социально-экономические предпосылки:

Развитие земледелия. Земледелия, особенного пашенное в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья, приводило к появлению избыточного продукта, что создавало условия для выделения из общины княжеско-дружинной группировки (происходило отделение военно-управленческого труда от производительного).

На Севере Восточной Европы, где из-за суровых климатических условий земледелие не могло получить широкого распространения, большую роль продолжали играть промыслы, а возникновение избыточного продукта стало результатом развития обмена и внешней торговли.

В районе распространения пашенного земледелия началась эволюция родовой общины, которая, благодаря тому, что теперь отдельная большая семья могла обеспечить свое существование, стала трансформироваться в земледельческую или соседскую (территориальную). Такая община, как и раньше, в основном состояла из родственников, но в отличие от родовой общины, пашенная земля, разделенная на наделы, и продукты труда находились здесь в пользовании отдельных небольших семей, владевших орудиями труда и скотом. Это создавало некоторые условия для имущественной дифференциации, но социального расслоения в самой общине не происходило - производительность земледельческого труда оставалась слишком низкой. Археологические раскопки восточнославянских поселений того периода обнаружили почти одинаковые семейные жилища-полуземлянки с одним и тем же набором предметов и орудий труда.

Кроме того, на обширной лесной территории восточнославянского мира сохранялась подсека, а из-за своей трудоемкости она требовала усилий всего родового коллектива. Так наметилась неравномерность в развитии отдельных племенных союзов.

Вывод: Стало активно развиваться земледелие, шло непрерывное увеличение посевных площадей и это привело к появлению добавочного продукта, то есть излишка. Когда у людей появился излишек они смогли его продавать, то есть заниматься торговлей, они получили возможность не просто обмениваться своими личными вещами, а продавать излишек, а продажа излишка уже давала прибыль. И это создавало условия для выделения из общины княжеско-дружинной группировки. И это было важной предпосылкой образования Древнерусского государства.

Социально-политические предпосылки:

Усложнение внутриплеменных отношений и межплеменные столкновения ускоряли становление княжеской власти, повышали роль князей и дружины, как обороняющих племя от внешних врагов, так и выступающих в качестве арбитра при различного рода спорах.

Кроме того, борьба между племенами приводила к складыванию межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и его князем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений. В итоге, власть князя, которую он стремился превратить в наследственную, все менее зависела от воли вечевых собраний, укреплялась, а его интересы все более отчуждались от интересов соплеменников.

Вывод: Князья и дружины обороняли племя от внешних врагов и это ускорило становление княжеской власти. Появились межплеменные союзы во главе с наиболее сильным племенем и его князем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений. То есть цель защититься от внешних врагов привела к объединению.

Духовные предпосылки:

Становлению власти князя способствовала и эволюция языческих представлений славян той эпохи. Так, по мере роста военного могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров росли его престиж и, одновременно, происходило отчуждение от свободных общинников. Таким образом, в результате военных успехов, выполнения им сложных управленческих функций, отдаления князя от привычного для общинников круга дел и забот, зачастую выливавшегося в создание укрепленного межплеменного центра - резиденции князя и дружины, он наделялся сверхъестественными силами и способностями, в нем начинали видеть залог благополучия всего племени, а его личность отождествляли с племенным тотемом. Все это приводило к сакрализации - обожествлению княжеской власти, создавало духовные предпосылки для перехода от общинных к государственным отношениям.

Вывод: Князь приносил племени благополучие и народ стал его обожествлять, видеть в нём бога. И народ захотел княжеской власти, потому что князь был для них, как бог на которого надо молиться.

Внешнеполитические предпосылки:

К внешним предпосылкам следует отнести то "давление", которое оказывали на славянский мир его соседи - хазары и норманны.

С одной стороны, их стремление взять под контроль торговые пути, связывающие Запад с Востоком и Югом, ускоряло складывание княжеско-дружинных группировок, втягивающихся во внешнюю торговлю. Получая со своих соплеменников продукты сельского хозяйства и промыслов, в первую очередь, пушнину и меняя их на продукты престижного потребления и серебро у иностранных купцов, продавая им захваченных в плен иноплеменников, местная знать все более подчиняла себе племенные структуры, обогащалась и изолировалась от рядовых общинников. Со временем она, объединившись с варяжскими воинами-торговцами, начнет осуществлять контроль за торговыми путями и самой торговлей, что приведет к консолидации ранее разрозненных племенных княжений, расположенных вдоль этих путей.

С другой стороны, взаимодействие с более развитыми цивилизациями приводило к заимствованию некоторых общественно-политических форм их жизни. Подлинным эталоном государственно-политического устройства долгое время считалась Византийская империя.

Не случайно, также, что долгое время великие князья на Руси назывались по примеру мощного государственного образования Хазарского каганата - хаканами (каганами). Следует учесть и то, что существование в Низовьях Волги Хазарского каганата защищало восточных славян от набегов кочевников, которые, в предшествующие эпохи (гунны в 1У -У вв., авары в У11 в.) тормозили их развитие, мешали мирному труду и, в итоге, появлению "зародыша" государственности.

Вывод: Хазары и норманны сильно повлияли на формирование государства. Славяне взаимодействуя с более развитыми племенами заимствовали у них общественно-политические формы их жизни. Так же находившийся по соседству Хазарский каганат защищал восточных славян от набегов кочевников. И в спокойной обстановке у них могла зарождаться государственность.

Выводы по разделу 2.1. предпосылки образования Древнерусского государства: Государство не могло появиться спонтанно, не откуда. Для того что бы появилось государства нужно то что заставит людей объединиться воедино, то есть должны быть причины. Появление добавочного продукта, защита князем племени от врагов, обожествление князя и княжеской власти, развитие торговли явились теми причинами которые способствовали образованию государства.

3.2 Основные этапы складывания древнерусского государства

На первом этапе образования древнерусского государства (VIII-середина IХ вв.) происходило вызревание предпосылок, складывание межплеменных союзов и их центров, которые упоминаются у восточных авторов. К IХ в. восходило появление системы полюдья, т.е. сбора с общинников в пользу князя дани, которая в ту эпоху носила еще добровольный характер и воспринималась как возмещение за военные и управленческие услуги.

На втором этапе (2-ая половина IХ- середина Х в.) процесс складывания государства ускорился, во многом, благодаря активному вмешательству внешних сил - хазар и норманнов (варягов). На Юге хазары собирали дань с полян, северян, радимичей и вятичей.

Объединение восточно-славянских племен. В эпоху правления Олега (879-912 гг.) в его руках сосредоточилась власть над территорией от Ладоги до низовьев Днепра. Сложилась своеобразная федерация племенных княжений во главе с великим князем киевским. Его власть проявлялась в праве сбора дани со всех, входящих в это объединение племен. Олег, опираясь на мощь славяно-норманнских дружин и "воев" (вооруженных свободных общинников) совершает в 907 г. успешный поход на Византию. В результате был подписан выгодный для Руси договор, обеспечивающий ей право беспошлинной торговли. Новые уступки заключались в соглашении от 911 г.

Игорь (912 -945 гг.) стремился сохранить единство межплеменной федерации, а также защищал ее границы от появившихся грозных кочевников - печенегов. В 40-х годах он совершил два похода на Византию, нарушившую свои соглашения с Русью. В итоге, потерпев неудачу, он заключил в 944 г. менее выгодный договор, а в 945 г. во время полюдья в древлянской земле был убит за требование дани сверх обычной.

Третий, завершающий этап складывания государства начинается с реформ княгини Ольги.

Отомстив древлянам за смерть своего мужа, она устанавливает фиксированную норму дани, а для ее сбора устраивает "погосты", где "сидел" боярин с малой дружиной. Погосты стали опорой княжеской власти на местах. Политика сына Ольги Святослава (964-972), добившегося победы над Хазарией и предпринявшего неудачные походы на Дунай (970-971), требовала мобилизации значительных сил. Это несколько задержало внутреннее устроение русской земли.

Полная ликвидация племенных княжений происходит во время правления Владимира (980-1015). Сын Святослава и Малуши, он хитростью победил своего брата Ярополка в борьбе за киевский стол. Его первые шаги не обещали каких-либо качественных изменений. Так в 981 г., продолжив политику расширения территории межплеменной федерации, он присоединил к ней юго-западные (Галицию, Волынь) и западные (Полоцкую, Туровскую) земли.

Пытался он укрепить и языческую веру, а вместе с ней княжескую власть. С этой целью был создан пантеон из пяти основных богов во главе с Перуном, который особенно почитался среди дружинников. Но эта мера мало что изменила, и тогда Владимир произвел своеобразную "духовную революцию" сверху - ввел в 988 г. христианство, установив обязательное отчисление десятой части полюдья в пользу православной церкви. Единобожная (монотеистическая) по своей сути религия, имевшая мощные традиции, тесно связанная со светской властью, позволила вытеснить местные языческие культы и заложила духовную основу для складывающейся единой русской народности и древнерусского государства.

Следующим решительным шагом, завершающим создание государства, стала замена Владимиром племенных князей своими сыновьями, призванными защищать новую веру и укрепить власть киевского князя на местах. Тем самым он превратил Русскую землю во владение рода Рюриковичей. Укрепление власти дало ему возможность организовать население всей страны для создания мощных оборонительных рубежей на южных границах и переселить сюда часть словен, кривичей, чуди и вятичей. Сам великий князь, как свидетельствуют былины, начал восприниматься народным сознанием уже не как воин - защитник, а как глава государства, организующий охрану его рубежей.

Выводы: Складывания Древнерусского государства делиться на три основных этапа. Первый этап длился VIII-середина IХ вв. На этом этапе происходило вызревание предпосылок, складывание межплеменных союзов и их центров. Второй этап (2-ая половина IХ- середина Х в.) на этом этапе ускорился процесс складывания государственности благодаря активному вмешательству внешних сил - хазар и норманнов (варягов). В этот период правили сначала Олег, а потом Игорь. Во время правления Олега сложилась своеобразная федерация племенных княжений во главе с великим князем киевским. Олег подписал договор с Византией, который обеспечил право беспошлинной торговли. Игорь стремился сохранить единство межплеменной федераций. Третий этап - завершающий. Ольга устанавливает фиксированную норму дани, а для ее сбора устраивает "погосты". Святослав, сын Ольги, добился победы над Хазарией. Во время правления Владимира происходит полная ликвидация племенных княжений. Владимир произвел "духовную революцию" - ввел в 988 г. христианство. Христианство вытеснило местные языческие культы и заложило духовную основу для складывающейся единой русской народности и древнерусского государства. Владимир заменил племенных князей своими сыновьями, призванными защищать новую веру и укрепить власть киевского князя на местах. Укрепил власть и получил возможность организовать население всей страны для создания мощных оборонительных рубежей на южных границах. Каждый из перечисленных выше этапов являлся важным при складывании государства.

3.3 Основные признаки древнерусского государства к концу Х века

1. Династическая (родовая) княжеская власть.

2. Простейший государственный аппарат в лице дружины и наместников князя.

3. Система данничества.

4. Территориальный принцип расселения, вытесняющий племенной.

5. Монотеистическая религия, усиливающая процесс сакрализации княжеской власти.

3.4 Особенности образования государства восточных славян

Суровость климатических условий Восточной Европы, оторванность от центров античной цивилизации задерживали и замедляли процесс складывания государства у восточных славян. Оно формировалось в результате сложного взаимодействия внутренних и внешних факторов, что и позволило ему появиться, произрастая лишь на одной общинной основе. Германские же племена, восприняв достижения римской цивилизации, раньше и быстрее подошли к государственным формам организации общественной жизни.

Одной из особенностью древнерусского государства было то, что с самого своего начала оно было многоэтническим по составу. В дальнейшем это будет способствовать тому, что главными силами, обеспечивающими внутреннее единство, станут государство и православная религия.

Государство Древняя Русь возникло Западным (европейским) путём. Ведущий государствообразующий фактор - классовое разделение общества. На стадии протогосударства происходило интенсивное формирование частной собственности на землю, а также на другие средства производства - скот, рабов. Следовательно появляется экономическое неравенство. По мере развития частной собственности растёт влияние экономически сильной группы. В конечном счёте, ответственные государственные должности начали занимать наиболее богатые собственники. Таким образом возникали государства по Западному (европейскому) пути. И таким же образом возникло государсво Древняя Русь. То есть государство Древняя Русь возникло из классовых антагонизмов.

Выводы: Суровый климат и оторванность от центров античной цивилизации замедляли процесс складывания государства. Государство было многоэтническим по составу и поэтому главными силами, обеспечивающими внутреннее единство, стали государство и православная религия.

Существуют два пути возникновения государства «восточный» и «западный». Государство Русь возникло по западному пути - из классовых антагонизмов.

3.5 Историческое значение образования государства у восточных славян

Образование государства создавало благоприятные условия для развития земледелия, ремесел, внешней торговли.

Государство влияло и на формирование социальной структуры. Например, выполнение властных функций в более поздний период способствовало превращению князей и бояр в землевладельцев.

Мощный импульс получает древнерусская культура.

В рамках древнерусского государства происходило складывание единой древнерусской народности - основы трех восточнославянских народов: великорусского, украинского и белорусского.

Древнерусское государство в течение веков после своего возникновения отбивало "волны" кочевников, принимало удар на себя, обеспечивая тем самым благоприятные условия для развития европейской цивилизации.

С другой стороны, Русь стала своеобразным мостом, через который совершался культурный и торговый обмен между Западом и Востоком. Однако межцивилизационное положение Руси во многом влияло на ее собственный путь развития, вызывая внутренние противоречия, углубляя социокультурный раскол.

Выводы: Образования Древнерусского государства сыграла очень важную роль для восточных Славян. Благодаря тому, что образовалось государство у восточных славян появились благоприятные условия для развития земледелия, ремесел, внешней торговли, стала развиваться Древнерусская культура, произошло складывание единой древнерусской народности - основы трех восточнославянских народов: великорусского, украинского и белорусского. Также Русь сыграла важную роль для развития Европы, она принимала на себя удары кочевников и они не мешали ей развиваться. Правда из - за этого сама Русь стала отсталой, так как пока Европа спокойно развивалась на Русь всё время нападали кочевники. Через Русь совершался торговый обмен между востоком и Западом, что было для Руси очень хорошо. Проанализируя выше сказанное можно сказать, что образование государства Русь имело для славян огромное значение. И если бы государство Русь не образовалось не известно, что бы сейчас было со Славянами. А благодаря образованию государства Русь мы сейчас видим современную Россию.

Заключение

Славяне под своим именем появляются в источниках в VI веке. Во второй половине VI в. славяне становятся главным действующим лицом так называемого Великого переселения народов, которое полностью изменило как этническую, так и политическую карту континента. Расселение происходило по трём основным направлениям: на юг - на Балканский полуостров, на запад - в среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы, на восток - по Восточно-Европейской равнине. Три направления обусловили последующее разделение славян на три ветви: южную, западную и восточную. Сразу же после расселения у славян сложились догосударственные этнополитические общности. Необходимо отметить, что объединение восточных славян в племенные союзы - является важнейшим элементом становления у них государственности.

Существует две теории образования Древнерусского государства: норманская и антинорманская.

Норманская теория отрицает то что у славян могла сложиться государственность. Норманисты считают что славяне были дикие и пришедшие Варяги «сбрили с них хвосты». По норманской теории государственность сложилась только благодаря варягам. Если бы не они славяне бы досихпор были диким племенем.

Согласно антинорманской теории государственность у славян заложилась за долго до прихода варягов.

Норманская теория потерпела поражение под натиском российских ученых. Следовательно, до прихода варягов Русь уже была государством, еще примитивным, не до конца сформированным. Но скандинавы в достаточной мере повлияли на Русь и, в том числе на государственность. Благодаря скандинавам на Руси развивается торговля. Благодаря своим князьям-варягам Русь впервые появляется на мировой арене и принимает участие в мировой торговле. И не только.

И хотя норманская теория не получила абсолютного исторического подтверждения, с приходом скандинавов на Руси появилось: кораблестроение; обращение с парусом, мореходство; навигация по звездам; расширение торговых отношений; Военное дело; юриспруденция, законы.

Именно скандинавы поставили Русь на одну ступень развития с другими развитыми государствами.

То есть можно сказать, что не вся заслуга в варягах, не было такого что славяне были дикие, а пришедшие варяги «сбрили с них хвосты» нет такого не было у славян было уже своё государство, но так сказать не мирового уровня, а варяги помогли ему встать на международную арену. Именно надо заметить, что помогли а не сделали за них. То есть варяги оказали существенный вклад в Русское государство, но не создали его с нуля и до их прихода у славян уже была государственность. Поэтому хочу сказать что обе эти теории верны по своему.

Существует 4 основные предпосылки образования Древнерусского государства: социально-экономические предпосылки, социально-политические предпосылки, духовные предпосылки и внешнеполитические предпосылки.

То есть государство не могло появиться спонтанно, не откуда. Для того что бы появилось государства нужно то что заставит людей объединиться воедино, то есть должны быть причины. Появление добавочного продукта, защита князем племени от врагов, обожествление князя и княжеской власти, развитие торговли явились теми причинами которые способствовали образованию государства.

Складывания Древнерусского государства делиться на три основных этапа. Первый этап длился VIII-середина IХ вв. На этом этапе происходило вызревание предпосылок, складывание межплеменных союзов и их центров. Второй этап (2-ая половина IХ- середина Х в.) на этом этапе ускорился процесс складывания государственности благодаря активному вмешательству внешних сил - хазар и норманнов (варягов). В этот период правили сначала Олег, а потом Игорь. Во время правления Олега сложилась своеобразная федерация племенных княжений во главе с великим князем киевским. Олег подписал договор с Византией, который обеспечил право беспошлинной торговли. Игорь стремился сохранить единство межплеменной федераций. Третий этап - завершающий. Ольга устанавливает фиксированную норму дани, а для ее сбора устраивает "погосты". Святослав, сын Ольги, добился победы над Хазарией. Во время правления Владимира происходит полная ликвидация племенных княжений. Владимир произвел "духовную революцию" - ввел в 988 г. христианство. Христианство вытеснило местные языческие культы и заложило духовную основу для складывающейся единой русской народности и древнерусского государства. Владимир заменил племенных князей своими сыновьями, призванными защищать новую веру и укрепить власть киевского князя на местах. Укрепил власть и получил возможность организовать население всей страны для создания мощных оборонительных рубежей на южных границах. Каждый из перечисленных выше этапов являлся важным при складывании государства.

К концу Х века Древнерусское государство имело следующие признаки: династическая (родовая) княжеская власть, простейший государственный аппарат в лице дружины и наместников князя, система данничества, территориальный принцип расселения, вытесняющий племенной, монотеистическая религия, усиливающая процесс сакрализации княжеской власти.

Образование Древнерусского государства имело определённые особенности. Из-за сурового климата и оторванности от центров античной цивилизации замедлялся процесс складывания государства. Государство было многоэтническим по составу и поэтому главными силами, обеспечивающими внутреннее единство, стали государство и православная религия. Государство Русь возникло по западному пути - из классовых антагонизмов.

Также образование древнерусского государства имело определённое историческое значение. Образования Древнерусского государства сыграла очень важную роль для восточных Славян. Благодаря тому, что образовалось государство у восточных славян появились благоприятные условия для развития земледелия, ремесел, внешней торговли, стала развиваться Древнерусская культура, произошло складывание единой древнерусской народности - основы трех восточнославянских народов: великорусского, украинского и белорусского.

Также Русь сыграла важную роль для развития Европы, она принимала на себя удары кочевников и они не мешали ей развиваться. Правда из - за этого сама Русь стала отсталой, так как пока Европа спокойно развивалась на Русь всё время нападали кочевники. Через Русь совершался торговый обмен между востоком и Западом, что было для Руси очень хорошо. Проанализируя выше сказанное можно сказать, что образование государства Русь имело для славян огромное значение. И если бы государство Русь не образовалось не известно, что бы сейчас было со Славянами. А благодаря образованию государства Русь мы сейчас видим современную Россию.

Список использованной литературы

1. Теория государства и права: учебник / М.Б. Смоленский [и др.]. - Издание 2-е, стер. - Ростов н/Д: Феникс, 2012. - 478 с.

2. Исаев И.А. История государства и права России: Учеб. Пособие. - М.: ТК Велби, Изд-в о Проспект, 2008. - 336 с.

3. Р.А. Арсланов, В.В. Керов, М.Н. Мосейкина, Т.М. Смирнова Пособие для поступающих в вузы "История России с древнейших времен до конца ХХ века" / Под ред. В.В. Керова - 519 с.

4. Орлов А. С., Георгиев В. А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России. Учебник.-- М.:«ПРОСПЕКТ», 2007.--544 с.

5. С.Н. Сыров. Страницы истории: книга для чтения на русском языке. - Москва: « РУССКИЙ ЯЗЫК», 2012. - 336 с.

6. История Государства и права России: Учебник для вузов/Г75. Под ред. С.А. Чибиряева - 2008 - 528 с.

7. Кацва Л.А., Юрганов А.Л. История России VIII-XV вв. - М., 1993. - 399 с.

8. Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. СПб., 1998. - 405 с.

9. Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси 1Х-Х1 веков. Смоленск, 2009. - 317 с.

10. Отечественная история: Учебное пособие для абитуриентов/ под ред. Л.А.Вишняковой. - Барнаул: БЮИ МВД России, 2011. - 456 с.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

Основные положения норманнской и антинорманнской теории возникновения древнего государства. Исторические предпосылки расселения и объединения восточных славян на территории Древней Руси. Исследование путей формирования древнерусского государства.

контрольная работа , добавлен 16.10.2010

Характеристика социальных, экономических и политических аспектов, повлиявших на формирование древнерусского государства. Особенности и историческое значение образования государства восточных славян. Хазары и норманны (варяги). Реформы княгини Ольги.

презентация , добавлен 29.11.2011

Понятие государства. Предпосылки возникновения древнерусского государства. Момент возникновения Древнерусского государства. Образование древнерусского государства. Общественные отношения, связанные с рассмотрением возникновения древнерусского государства.

курсовая работа , добавлен 18.12.2008

Причины возникновения Древнерусского государства, норманская теория его происхождения, анализ летописи. Взаимоотношения славян с их соседями. Развитие народности и торговли. Структура древнерусского государства. Становление древнерусской народности.

реферат , добавлен 15.11.2011

контрольная работа , добавлен 30.09.2013

Изучение принципов расселения древнейших славян. Обзор теорий происхождения древнерусского государства. Исследование политической жизни на Руси до прихода Варягов. Ознакомление с историей основания Киева. Общественный и государственный строй государства.

курсовая работа , добавлен 07.01.2016

Образование Древнерусского государства. Историческое значение образования государства восточных славян. Быт, хозяйственная жизнь, нравы и религия восточных славян. Критика норманской теории. Освоение лесных и лесостепных пространств Восточной Европы.

презентация , добавлен 10.03.2011

Социально-экономические, политические и внешнеполитические предпосылки возникновения Древнерусского государства. Норманнская и антинорманнская теории возникновения Древнерусского государства. Основные этапы становления Древнерусского государства.

презентация , добавлен 25.10.2016

Изучение норманнской проблемы, ее связь с вопросом образования Древнерусского государства. Введение самодержавной власти, становление государственности на землях славян. Варяжское происхождение первых князей, их влияние на историческое развитие Руси.

контрольная работа , добавлен 15.05.2011

Возникновение государственности у восточных славян. Норманская теория происхождения Древнерусского государства. Исторический портрет князей династии Рюриковичей. Защита Руси от кочевников. Непрерывные войны Святослава с Волжской Булгарией и Хазарией.

ГАПОУ МО ПК «Московия»

Проект

на тему: « Происхождения Древнерусского государства »

( дисциплина история)

Исполнитель:

Студент Пк/к-16 гр.

ФИО Тиханов М.Г.

Подпись __________

Руководитель проекта:

ФИО Воронова А.В.

должность

Подпись__________

Кашира,

2018

Содержание

Введение

1. Теории происхождения Древнерусского государства.........................................

2. Социально-экономический и политический строй Киевской Руси......................

3. Владимир I (Святой). Крещение Руси.........................................................................

Заключение

Введение

Актуальность . Вопрос о формировании и развитии государственности на Руси

является без всяких преувеличений одним из центральных для отечественной исторической науки с самого, наверное, её возникновения. Этой теме посвящено бесчисленное количество работ, поскольку тема российской государственности, ее эволюции, значения и роли в истории, имеет не только научный, но и общественно значимый характер.

Историография Древнерусского государства насчитывает более двух столетий. Первые научные изыскания и первые острые дискуссии вокруг летописного известия о призвании варягов, общественного строя и быта древних славян, причин образования Киевского государства возникли еще во второй половине XVIII в.

Наиболее последовательно концепция истории Древней Руси была обоснована Н.М. Карамзиным, который рассматривал ее как важнейший этап создания могучей российской государственности. Решающую роль в историческом процессе он придавал субъективному фактору - деятельности князей, их моральным и политическим качествам.

С.М. Соловьев исходил из теории родового быта, господствовавшего в Древней Руси и определившего уклад жизни простых людей и государственный порядок. Разложение родовых отношений и переход их в государственные являлись, по мнению историка, главной причиной распада Киевского государства, образования, а впоследствии и могущества Московской Руси. Не отвергая полностью концепцию С.М. Соловьева, В.О. Ключевский большое значение придавал экономическому и социальному факторам развития общества.

Послеоктябрьский период, несмотря на наличие идеологических канонов, характерен дальнейшим углубленным изучением древнерусской истории. Главными объектами исследования становятся крестьянство (Б.О. Греков), ремесло и языческая культура (Б.А. Рыбаков), право и социальные отношения (С.В. Юшков), быт и нравы древнерусского общества (Б.А. Романов). летописный варяг славянин

Новую страницу в истории Древнего Новгорода открыли археологические изыскания и труды А.В. Арциховского и В.Л. Янина. Из последних Руси; исследований необходимо отметить работы П.А. Новосельцева, И.Я. Фроянова, поставивших ряд новых и дискуссионных вопросов о социальном и политическом строе Киевской Руси. В последние годы стали доступны труды церковных историков, посвященные принятию христианства и роли Церкви в Древней Руси.

Целью данной работы является изучение складывания и развития древнерусского государства.

Задачи:

рассмотреть теории происхождения Древнерусского государства;

охарактеризовать социально-экономический и политический строй Киевской

раскрыть личность Владимира I (Святой);

изложить общие положения о Крещении Руси.

Хронологические рамки данной работы охватывают IX - XI вв. Этот временной промежуток в русской истории выделяется в особый период "домонгольской" Руси, характеризующийся возникновением и развитием первых государственных образований в форме городовых волостей, культурным единством и определенной устойчивостью социальных и этнических процессов.

Теории происхождения Древнерусского государства

Проблема возникновения Древнерусского государства является одной из важных и актуальных в отечественной историографии. Уже летописец Нестор в "Повести временных лет", отвечая на вопрос "Откуда есть пошла русская земля?", рисует картину расселения восточнославянских племен на стадии зарождения у них государственности.

Ведущую роль в становлении Древнерусского государства сыграло Полянское княжество с центром в Киеве. Первым полянским князем летопись называет Кия, который вместе с братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью основал Киев. Летописцы приводят две версии в отношении личности Кия, существовавшие в то время в устной традиции. Согласно первой Кий был перевозчиком на Днепре, согласно второй - князем.

Важным этапом в развитии Древнерусского государства были VIII- IX вв. Именно тогда, как можно сделать вывод из рассказа Нестора, в Среднем Поднепровье сложилось государственное объединение - Русская земля, в которое входили поляне, древляне, северяне.

Восточные славяне ведут свое происхождение от автохтонного индоевропейского населения Восточной Европы. По мнению большинства современных ученых, прародина славян - это северные склоны Карпат, долина Вислы и бассейн Припяти. Из этих мест славяне расселялись во всех направлениях, по всей Восточной Европе. Пик активности славянского расселения приходится примерно на начало VII в.

На северо-востоке славяне углубились в земли угро-финнов и селились по берегам Оки и верхней Волги; на западе достигли р. Эльбы в Северной Германии. И все же большинство их тянулось к югу, на Балканы. Новые места славяне осваивали с основательной неспешностью и оседали в них надолго, навсегда, т. е. вели себя как колонисты, а не захватчики. Древнейшая летопись восточных славян - "Повесть временных лет". Вот что рассказывает она о началах Древнерусского государства: "В лето 852 начался прозывати Русска земля. В лето 859имаху дань варязи из заморья на чуди и на словенех, на мери и на всех кривичех. А козари (хазары) имаху (дань) на полянех, и на северех, и на вятичех. И реша сами в себе: "Поищем с обе князя, иже бы володел нами и судил по праву".

Дальше говорится о том, что в поисках князя решили обратиться к тем варягам, которые называли себя "Русью"(одни варяги "называются свеи (шведы),- поясняет летописец,- а иные норманны и англы, а еще иные готы, а эти - русью"). И сказали варягам - руси чудь, славяне, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами". И собрались трое братьев (Рюрик, Синеус и Трувор) "со твоими родами, и взяли с 1 собою всю Русь, и пришли...".

Опираясь на это свидетельство, немецкие ученые Готлиб Байер, Герхард Миллер и Август-Людвиг Шлёцер в XVIIIв. разработали так называемую норманнскую теорию . Согласно этой теории, фундамент Киевской Руси заложили варяги - германо-скандинавский народ, известный на Западе под именем викингов, или норманнов.

Знаменитый русский ученый Михаил Ломоносов первым усмотрел в норманнской теории акцент на германском влиянии и намек на неспособность славян к государственному строительству. Он выступил с гневной отповедью немецким ученым и пытался обосновать первоочередную роль славян. Замечания Ломоносова легли в основу так называемой анти норманнской теории и положили начало дискуссии, длящейся по сей день.

В XIX - начале XX в. казалось, что норманнисты близки к победе, ведь среди них было большинство западных и целый ряд выдающихся русских историков. Несмотря на это, убежденными анти норманнистами оставались два ведущих украинских историка - Микола Костомаров и Михайло Грушевский. Зато настоящее контрнаступление развернулось в советской исторической науке 1930-х годов. Норманнская теория провозглашалась политически вредной, ибо она "отрицала способность славянских народов создать независимое государство". Сам Нестор-Летописец (легендарный монах XI в., составитель "Повести временных лет") был объявлен тенденциозным и противоречивым автором. При этом его новоявленные критики пытались опереться на данные археологических раскопок, якобы не подтвердивших сколько-нибудь значительного скандинавского присутствия в Киевской Руси. Отсюда делался вывод: Киевскую Русь основали сами славяне.

Согласно же анти норманнской теории, "Русь" происходит от названия рек Рось и Русна в Центральной Украине. Есть в распоряжении анти норманнистов и еще одна гипотеза: "Русь" связана с кочевым племенем роксоланов, название которого происходит от иранского "rhos", что значит "свет". У всех перечисленных гипотез есть серьезные недостатки, и ни одна из них не получила общего признания. Во всяком случае, в дошедших до нас летописных источниках слово "Русь" сначала появляется как название народа, а именно варягов (скандинавов), затем - земли полян (Центральной Украины), а впоследствии - и всего политического новообразования -Киевской Руси. Короче говоря, историки так до сих пор и не пришли к согласию ни по вопросу о происхождении слова "Русь", ни по более широкой проблеме скандинавских либо славянских заслуг в создании Киевской Руси.

Таким образом, напрашивается компромиссное решение: скандинавское влияние признать, но никоим образом не преувеличивать. Ватаги викингов, этих воинов-купцов, были мобильны, энергичны, но слишком малы, чтобы серьезно изменить образ жизни восточных славян. Напротив, сами варяги быстро осваивали славянский язык и культуру. Но вот что трудно отрицать, так это участие, если не лидерство варягов в политической жизни Руси. Все киевские правители до Святослава и все их дружинники носили скандинавские имена. Мы можем лишь гадать о том, каким образом варяги настолько подчинили себе славян, что стали ответственны за политическую организацию восточнославянского общества.

Социально-экономический и политический строй Киевской Руси

Одним из крупнейших государств европейского средневековья стала в IX-XI вв. Киевская Русь.

В отличие от других стран, как восточных, так и западных, процесс формирования российской государственности имел свои специфические черты.

Русские политические институты киевского периода основывались на свободном обществе. Там не было непреодолимых барьеров между различными социальными группами свободных людей, не существовало наследственных каст или классов, и было еще легко выйти из одной группы и оказаться в другой.

Основные социальные группы этого периода:

1. Высшие классы - князья, бояре и другие собственники земельных имений, богатые купцы в городах.

2. Средние классы - купцы и мастера ремесленники (в городах), владельцы средних и небольших имений (в сельской местности).

3. Низшие классы - беднейшие ремесленники и крестьяне, заселявшие государственные земли. Кроме свободных людей в Киевской Руси существовали также полусвободные и невольники.

На вершине социальной лестницы находились князья во главе с великим князем киевским. С середины XI века на Руси появляются удельные княжества - "отчины" отдельных князей. "Отчины" были собственностью всего княжеского рода. Они наследовались в соответствии с "очередью".

Главной формой эксплуатации земледельческого населения оставалось государственная дань, налог. К данному периоду относится начальный этап формирования на Руси индивидуальной крупной земельной собственности - вотчины. В этот период уже известны княжеские села и охотничьи угодья. В XI веке появляется земельная собственность у дружинников и церкви. Но вотчинная форма собственности не играла еще существенной роли, ее удельный вес был незначителен, основная часть территории находилась в корпоративной (государственной) собственности военно-дружинной знати, реализуемой через систему даней - налогов. В середине XI века княжеская вотчина была законодательно закреплена в "Русской Правде" - юридическом кодексе раннесредневековой Руси.

Корпорацией, в которую был организован господствующий слой Киевской Руси в этот период, продолжала оставаться дружина. В дружинной организации сформировалась и внутренняя иерархия: верхушку дружинного слоя представляла "старейшая дружина" (старшая дружина); а ее члены именовались боярами или мужами. Из представителей ее наиболее авторитетной верхушке при князе формировался совет - Дума. Дума участвовала в формировании основ государственно-политической и экономической жизни.

Низшим слоям дружины организации была "молодшая дружина" (младшая дружина). Ее представители назывались отроками.

Эпоха княжения в Киеве Владимира Святославовича стала периодом небольшой политической стабильности Руси, когда сложилась структура единого раннесредневекового государства, нейтрализован натиск печенегов на южные границы. После смерти Владимира Святого в 1015 году развернулась ожесточенная борьба за власть между его наследниками. Лишь в 1036 году княживший в Новгороде Ярослав Владимирович стал "самовластцем" Русской земли.

В княжении Ярослава Мудрого Русь делает важнейший шаг на пути к окончательному оформлению государственности. Составляется первое дошедшее до нас письменное законодательство - "Правда Ярослава". Ведется обширное каменное строительство, в частности в Киеве и Новгороде, которое демонстрирует единство и мощь Руси.

Спорным остается вопрос о времени возникновения феодального землевладения в Киевской Руси.

Раннефеодальное общество не тождественно феодальному. В Древнерусском государстве будущее принадлежало именно феодальному укладу.

Политический строй Древнерусского государства сочетал в себе институты новой феодальной формации и строй, первобытнообщинный. Во главе государства стоял наследственный князь.

Княжеская власть была ограничена и элементами сохранявшегося народного самоуправления. Народное собрание - вече - действовало активно в IX-XI вв. и позднее.

Анализ социально-политических структур позволяет говорить о трех центрах притяжения, влиявших на общественное развитие: это прежде всего княжеская власть, набиравшая силу дружина (боярство), народное вече. В дальнейшем именно соотношение этих властных элементов станет определять тот, или иной тип государственности, который возобладает на территориях, некогда входивших в состав державы Рюриковичей.

В X-XI вв. в Киевской Руси начинают складываться крупные частные землевладения. Формой земельной собственности становится феодальная вотчина, не только неотчуждаемая, но и передаваемая по наследству. Вотчина могла быть княжеской, боярской, монастырской, церковной.

Киевская Русь славилась своими городами. Сначала это были крепости, политические центры управления феодальных округов. Обрастая новыми посадами, они становились средоточием ремесленного производства, торговли и обмена.

Центром внешних экономических отношений всей страны с византийским юго-востоком стал Киев - столица государства и средоточие политической, экономической и культурной жизни.

Важную роль в торговле с европейским северо-западом играл один из старейших древнеславянских городов - Новгород. В отличие от Киева он сумел до конца отстоять феодальную обособленность, сохранил своеобразный республиканско-вечевой строй с номинальной, ограниченной договором властью выборных князей исполнительных органов власти.

С Германской империей Русь связывали и оживленные торговые отношения.

Постоянную борьбу Киевской Руси приходилось вести с кочевниками. Владимиру удалось наладить оборону против печенегов, тем не менее их набеги продолжались. В 1036 году, воспользовавшись отсутствием в Киеве Ярослава, печенеги осадили Киев. Ярослав быстро вернулся и нанес печенегам жестокое поражение, от которого они так и не смогли оправиться. Их вытеснили из причерноморских степей другие кочевники - половцы.

Вторая половина XI в. - время борьбы Руси с половецкой опасностью.

Древнерусское государство было одно из крупнейших европейских держав и находилось в тесных отношениях со многими странами и народами Европы и Азии. На Руси была тогда единая верховная власть, только не единоличная. Она имела довольно условное, стесненное значение. Князья были не полновластные государи земли, а только военно-полицейские ее правители. Их признавали носителями верховной власти, насколько они обороняли землю извне и поддерживали в ней существовавший порядок: такого полномочия верховной власти еще не было ни в действовавшем праве, ни в правовом сознании земли. В XI в. стереотипом была русская земля, о которой так часто говорят и князья и летописцы. В этом и можно видеть коренной факт нашей истории, совершившийся в те века: Русская земля, механически сцепленная первыми киевскими князьями из разнородных этнографических элементов в одно политическое целое, теперь, теряя эту политическую цельность, впервые начала чувствовать себя цельным народным или земским составом.

Владимир I (Святой). Крещение Руси

При князе киевском Владимире (978-1015) происходит событие величайшего значения, определившее дальнейший путь развития Руси - принятие христианства.

В первые годы своего правления князь Владимир, получивший языческое воспитание в Новгороде, куда его в восьмилетнем возрасте направил княжить Святослав (в 970 году), показал себя усердным язычником. "И стал Владимир княжить в Киеве один, - говорит летопись, - и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Даждьбога, Стирбога, Симаргла и Мокоша. И приносили им жертвы, называя их богами... И осквернилась кровью земля Русская и холм тот" (под 980 год).

В благодарность богам за победу, одержанную над ятвягами (983 год) решено было принести человеческую жертву. Жребий пал на юношу из христианской семьи. Его отец обличил ничтожество языческих богов, и разъяренная толпа язычников убила их обоих. Но верно сказано: кровь мучеников - семя христиан. Погибли на Руси двое христиан - Феодор и Иоанн, а вскоре обратились к Христу вместе с князем Владимиром тысячи.

Митрополит Киевский Илларион, монах Иаков и летописец преподобный Нестор (XI век) назвали причины личного обращения князя Владимира к христианской вере, согласно указав на действие призывающей благодати Божией.

Понять превосходство христианства над язычеством и стать христианином князю Владимиру было тем легче, что он, по слову Митрополита Иллариона, обладал "добрым смыслом и острым умом" и имел возможность ознакомиться с христианством у себя в Киеве, где давно уже существовали христианские храмы и совершались богослужения на славянском языке.

Относительно вопроса о времени и месте Крещения князя Владимира есть несколько версий. Согласно общепринятому мнению, князь Владимир принял крещение в 998 году в Корсуни (греческий Херсонес в Крыму); по второй версии князь Владимир крестился в 987 году в Киеве, а по третьей - в 987 году в Василеве (недалеко от Киева, теперь г. Васильков).

Приняв христианскую православную веру, князь Владимир (в крещении Василий) решился "обратить всю Землю в христианство". Великого князя Владимира побуждало к этому не только религиозное воодушевление. Он руководствовался, конечно, и государственными соображениями, ибо для русского народа христианизация означала приобщение к высокой культуре христианских народов и более успешное развитие своей культурной и государственной жизни.

Введение христианства в Киевской Руси в качестве государственной религии было вполне закономерным явлением и не могло вызвать серьезных осложнений, хотя в некоторых местах (Новгороде, Муроме, Ростове) не обошлось без открытой борьбы, начатой предводителями язычества - волхвами.

Прежде всего, князь Владимир крестил 12 своих сыновей и многих бояр. Он приказал уничтожить всех идолов, главного идола - Перуна сбросить в Днепр, а духовенству проповедовать в городе новую веру. В назначенный день произошло массовое Крещение киевлян у места впадения в Днепр реки Почайны.

Это важнейшее событие совершилось, согласно летописной хронологии, принимаемой некоторыми исследователями, в 988 году, по мнению других - в 989-990 годах.

Вслед за Киевом постепенно христианство приходит в другие города Киевской Руси: Чернигов, Новгород, Ростов, Владимир-Волынский, Полоцк, Туров, Тмутаракань, где создаются епархии. При князе Владимире подавляющее большинство русского населения приняло христианскую веру, и Киевская Русь стала христианской страной.

Крещение Руси создало необходимые условия для образования Русской Православной Церкви. Из Византии прибыли епископы во главе с Митрополитом, а из Болгарии - священники, привезшие с собой богослужебные книги на славянском языке; строились храмы, открывались училища для подготовки духовенства из русской среды. Летопись сообщает (под 988 год), что князь Владимир "приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где раньше стояли кумиры. И поставил церковь во имя святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие и где творили им требы князь и люди. И по другим городам стали ставить церкви и определить в них попов и приводить людей на Крещение по всем городам и селам".

Крещение Руси явилось переломным моментом в жизни народа. Появилась новая многоплодная ветвь Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви - Поместная Русская Православная Церковь. Под воздействием Православной церкви в жизни русского народа изживались грубые языческие обычаи: кровная месть, полигамия, "умыкание" (похищение) девиц; возросли гражданская правоспособность и материнский авторитет русской женщины; укрепилась семья; стал восстанавливаться нарушенный княжескими междоусобицами мир.

Принятие христианства способствовало широкому распространению на Руси грамотности, наслаждению просвещения, появлению богатой, переведенной с греческого языка литературы, возникновению собственной русской литературы, развитию церковного зодчества и иконописи. Появившиеся со времен Владимира Святого и Ярослава Мудрого школы и библиотеки стали важнейшим средством распространения просвещения на Руси.

С Крещением Киевской Руси еще более расширились и углубились ее государственные и культурные связи не только с Византией, но и с Балканскими странами и другими государствами Европы.

Заключение

Древнерусское государство явилось важнейшей вехой в истории народов нашей страны и его соседей в Европе и Азии. Древняя Русь стала крупнейшим для своего времени европейским государством. Ее площадь составляла более 1 млн. кв. км, а население - 4,5 млн. человек. Естественно, что она оказала сильнейшее влияние на судьбы мировой истории.

Древнерусское государство, созданное древнерусской народностью, явилось колыбелью трех крупнейших славянских народов - великороссов, украинцев и белорусов.

Древняя Русь с самого начала была полиэтническим государством. Народы, в нее вошедшие, продолжали потом свое развитие в составе других славянских государств, ставших ее преемниками. Одни из них ассимилировались, добровольно утратили свою этническую самостоятельность, другие же сохранились до наших дней.

В Древнерусском государстве сложилась форма раннефеодальной монархии, которая сохранилась потом и у ее преемников на протяжении нескольких веков.

Громадное значение имело древнерусское право, памятники которого, особенно Русская Правда, дожили и до Московского государства. Имели они значение и для права соседних народов.

Объективные исторические процессы развития феодализма повлекли за собой отмирание Древнерусского государства. Развитие феодальных отношений, породившее Древнюю Русь, привело, в конце концов, к ее распаду, неизбежному процессу установления феодальной раздробленности в XII в.

Список использованной литературы

1. Амельченко В.В. Дружины Древней Руси. - М., 2012. - 144с.

2. Греков Б.Д. Киевская Русь. - М., 2010. - 671с.

3. Деревянко, А. П., Шабельникова, Н. А. История России: учебное пособие.- М., 2011.

4. Зуев, М. Н. Отечественная история: учебное пособие.- М., 2013.

5. Исаев И.А. "История государства и права России". - М., 2012 г.

6. Козлов Ю.Ф. "От князя Рюрика до императора НиколаяII". - М., 2011

7. Османов А.И. История России IX-XX вв. - СПб., 2011. - 491с.

8. Павленко, Н. И., Андреев, И. Л., Кобрин, В.Б., Федоров, В.А. История России с древнейших времен до 1861года: учебник для вузов.- М., 2011.

9. Платонов С.Ф. Полный курс лекций по русской истории. - М., 2012. - 843с.

10. Рыбаков Б.А. Мир истории. Начальные века русской истории. - М., 2012. - 351с.

11. Соловьев C.M. "История России с древнейших времен". - М., 2011

Древнерусское государство. Образование Древнерусского государства. Князья Древнерусского государства. Становление Древнерусского государства. Формирование Древнерусского государства. Расцвет древнерусского государства. Теории происхождения Древнерусского государства. Раздробленность Древнерусского государства. Возникновение древнерусского государства.

Когда на Руси появилось государство. Древнейшие государства на территории России. Начало раздробления древнерусского государства. Народы и древнейшие государства на территории России. Образование славянских государств. Расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром. Государство на берегах Нила. Особенности образования Российского государства.

Древнеславянская мифология. Формирование государства на Руси. Образование первых славянских государств. Модель развития древнерусского общества и государства. Предпосылки образования единого русского государства. Начало распада древнерусского государства. Тема: Формирование древнерусского государства. Появление государства Русь в Поднепровье.

Жители древнерусского государства. Образование единого русского государства. Тема: Расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром. Тема: «Расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром». Тема: Образование единого Русского государства. Древнерусское государство в IX-XI вв. Древнерусское государство при Ярославе Мудром.

Завершение объединения русских земель и образование Российского государства. тема: Начало раздробления Древнерусского государства. Древнеславянское государство. Тест «Древнерусское государство» (История России. Презентация на тему «Образование древнерусского государства.